وفي علم الحديث له اجتهاد * به يتلو اجتهاد البيهقىّ وفي الأنساب لا يخفى عليه * دعاء من صحيح أو دعىّ لو أدرك عصره الكلبىّ ولّى * وهرول خوف ليث هزبرىّ « 1 » والآخر أبو بكر بن عمر بن علي بن سالم الامام رضى الدين القسطنطينى النّحوى الشّافعى وكان قد نشأ بالقدس ، وأخذ العربيّة عن ابن معط وابن الحاجب وتزوّج ابنة معط وكان له معرفة تامّة بالفقه ومشاركة في الحديث ، سمع منه جماعة كثيرة ، واضرّ بآخر عمره ، ومات سنة خمس وتسعين وستّمائة كما عن الصّلاح الصّفدى واخذ عنه أيضا أبو حيّان المشار اليه قبل ، ومدحه بقصيدة طويلة ، كما ذكره صاحب البغية ، وأقول : وقد يطلق الرّضىّ أيضا في كتب العربيّة على الحسن بن محمد ابن الحسن بن حيدر الصاغاني أو الصّغانى الحنفىّ ، وهو الّذى تقدّم ذكره في باب الحسن ، وكذا على الإمام العلّامة أبى البقاء محمد بن إبراهيم بن يوسف بن عبد الرحمن الذي تقدّم ذكره في ترجمة ابن المنلا مصنّف شرح المغنى ويعبر عنه فيه كثيرا بشيخنا الرّضىّ وصاحب القطعة فليراجع .

--> ( 1 ) بغية الوعاة 1 : 194 ،